Educapuntes: Ilustración en Hispanoamérica y odios ancestrales

19 de marzo de 2008

Ilustración en Hispanoamérica y odios ancestrales

Portada de la Enciclopedia (1751) de
Denis Diderot y Jean d’Alembert.

El iluminismo hispanoamericano tuvo su cenit en el ámbito político. Las ideas de los Enciclopedistas, principalmente las aportadas por Rosseau, contribuyeron a hacer vacilar, ante los ojos de los hispanoamericanos, el prestigio de la monarquía española.

Por otra parte, si bien las ideas de la ilustración servirán de fundamento ideológico para la emancipación de las colonias españolas, a principios del siglo XIX, es importante reconocer que durante gran parte del siglo XVII, el impulso ilustrado genera un desarrollo cultural notable, donde se destaca la creación de:

- Universidades de la Habana (1721), Caracas (1725) [1] y Santiago de Chile (1758)
- Escuela de Medicina de México (1783),
- Anfiteatro Anatómico de Lima (1753)
- Observatorio Astronómico de Bogotá (1803)
- Cátedra de Medicina, en Buenos Aires la (1801)
- Bibliotecas públicas en México (1762), en Bogotá (1777), en Quito (1772), en la Habana (1793).

Se fundan los primeros periódicos; se construyen imprentas en sitios que carecían de ellas; se realizan expediciones científicas, algunas de ellas costeadas por la corona española; se explora el continente y se ordenan sus hallazgos; a la vez que se suscita en las regiones un interés nuevo por la ciencia.

Este desarrollo le da un carácter particular a la región, auténtica mezcla de razas, a medio camino entre el desarrollo de las naciones de origen anglosajón y el tribalismo que, aun hoy, prevalece en numerosas regiones de África, donde se asesina o mutila para hacer la voluntad de un jefe de tribu, un rey o un candidato político.

Sería deseable que, al igual que se resaltan, con tanta frecuencia, las expresiones de las cultura indígenas en Venezuela, también se mostraran los logros culturales de la ilustración española. De esa forma, en lugar de exacerbar odios históricos y de clase, como hoy se observa en el país, se daría una visión más equilibrada y positiva de lo que significó el período de la colonia.

Algunos textos consultados tratan de explicar por qué las jóvenes naciones hispano americanas no se desarrollaron de manera armónica y eficiente. Hay hipótesis que proponen que la democracia fue instaurada de manera demasiado temprana en la región. La monarquía veía con desdén este sistema, y en lugar de servir como “guía a distancia” de sus antiguas colonias, demostraba menosprecio y poco interés por los acontecimientos, personajes y logros culturales que, sin duda, se daban en Hispanoamérica. Pocos corresponsales escribían sobre América. Las reseñas periodísticas, en su mayoría, informaban sobre algún levantamiento indígena, o sobre personajes que, viviendo en Latinoamérica, eran españoles o habían estudiado en universidades españolas.

Resulta interesante descubrir que hubo más de una voz, en los tiempos pre independentista, que proponían la creación de una confederación hispano española. Específicamente, el reinado de Carlos III, especialmente a partir de 1766, se caracteriza por una profunda renovación en la vida cultural y política española. Bajo su auspicio tuvo lugar la expedición científica más importante de este periodo, organizada por el ilustrado y marino italiano Alejandro Malaspina. Se lleva a cabo entre 1789 y 1794, y era parte de un plan de reforma del sistema colonial español, que proponía la transformación de las colonias en naciones libres bajo el control directo de la monarquía. Carlos III, deseaba crear una liga de naciones libres bajo el control de España. Esta idea, aunque posiblemente inspirada en conveniencias económicas, podría haber contribuido, de haberse concretado, a un desarrollo progresivo, estructurado y sustentable de las naciones libres de origen hispano.

Sabido es como, luego de una década de guerra de independencia, la otrora Capitanía General de Venezuela, que llegó a contar con inmensas reservas de oro en sus arcas, las cuales hacían posible una economía próspera y una dinámica social, política y comercial estructurada, pasó a convertirse en república en ruinas, extremadamente débil en lo institucional, donde un sólo hombre (Bolívar) decidía a quién se le otorgaba una pensión, un sueldo, o una dádiva. Triste realidad que se ha repetido a lo largo de la historia republicana, cuando el pensamiento que ha privado es el paternalismo de estado y el populismo, en lugar de un proyecto de país sustentable, basado en el valor del trabajo y la existencia de instituciones sólidas y perdurables.

Estas fueron parte de las conclusiones sobre el trabajo monográfico “La Ilustración”, para el curso Introducción a la Filosofía, correspondiente al tercer trimestre de Educación Informática en el IUPMA. Si usted desea obtener el texto completo en formato PDF, puede solicitarlo a través de este blog, indicando nombre y correo electrónico.

Leyenda Negra y movimiento Hispanista (Actualización 2024)

Llama la atención como hoy, luego de 200 años de vida republicana plagada de altibajos, surge en los últimos años un movimiento de reunificación, el cual propone el retorno al sentido de Hispanidad como una manera de rescatar las raíces culturales, representadas en el idioma español, tradiciones compartidas y la religión católica profesada por la gran mayoría de habitantes de una región que abarca 20 millones de kilómetros cuadrados y 600 millones de habitantes.

En el caso de Venezuela, este "accidente histórico" se aprecia en la promulgación de 26 constituciones desde su independencia en 1811 si se incluye la Acta de Independencia de 1811 y la Constitución de la Gran Colombia de 1821, breves períodos de crecimiento económico, potencialidades inmensas que no se han traducido en calidad de vida para los ciudadanos, sino que han servido para alimentar las ambiciones de élites que han malversado enormes recursos y disfrutado de privilegios negados a las mayorías. Estas son realidades comunes en la mayoría de los países hispanos.

La idea propone, entre otros, reconocer los aportes civilizatorios de España representados por la gestión de Isabel de Castilla y Aragón, quien lideró avances significativos en derechos humanos, educación, salud e incorporación de los habitantes nativos como súbditos y poseedores de derechos y deberes, aspectos contemplados en las Leyes de Indias. Igualmente, la creación de una gramática indígena por parte de los misioneros hispanos, única vía para preservar las lenguas originarias y, por ende, su cultura hasta la actualidad.

Este movimiento busca desvelar las verdades con base en hechos comprobables y terminar de "echar por tierra" las ideas maniqueas que postula la llamada "Leyenda Negra", la cual, a la luz de los hechos, se presenta como un esfuerzo de desprestigio deliberado de todo lo que fue la gesta civilizatoria de España. Las revisiones de documentos históricos, que normalmente no forman parte de los contenidos de textos educativos, revelan una intensión de "disolver" a toda costa una unión de territorios y pobladores que por 300 años constituyeron una nación poderosa que controlaba grandes porciones del comercio mundial, a través, entre otros, de una moneda única, "el Real de a 8", primera moneda primera moneda de alcance global, así como una potente armada y y una flota de comercio marítimo que abarcaba los principales centros de producción de la época.

Igualmente, destaca el desarrollo representado en innumerables ciudades, vías de comunicación, escuelas, universidades, hospitales y tecnología de punta. Además de instituciones y figuras territoriales que fueron evolucionando y solidificándose, como los virreinatos, reinos y capitanías, cuyas élites criollas disfrutaron de notables mecanismos de autonomía, lo cual contradice la idea de colonia y reivindica la noción de que Hispanoamérica ERA España.

De manera que esa potencia económica y cultural representaba una notable amenaza para sus adversarios de la época como Inglaterra, Francia y Holanda, entre otras. Luego, era necesario implementar mecanismos que hicieran posible la división territorial y el fomento de odios entre sus habitantes para mantener tal división, con el fin de debilitar a la monarquía española y facilitar la penetración cultural y económica de Hispanoamérica.

Uno de los mecanismos para lograr estos fines estuvo representado en el financiamiento de las guerras de secesión (erróneamente llamadas de independencia), ya que no había posibilidad de que un país se independizara de sí mismo. Este financiamiento implicó que las nuevas naciones adquirieran una deuda de 7 unidades monetarias por cada unidad invertida, la cual acarrearon las insipientes economías hasta muy entrado el siglo veinte. La participación de los ingleses en las guerras de secesión tuvo motivos comerciales, ya que así los puertos y mercados quedarían abiertos al comercio británico.

El gobierno británico se mantuvo, formalmente, neutral en los conflictos. Sin embargo, muchos británicos apoyaron a los ejércitos de Bolívar y San Martín con hombres, armas y dinero. Miles de soldados y aventureros británicos lucharon junto a las tropas de Simón Bolívar. A estos soldados se les conoce como la Legión Británica, y entre ellos se encuentran: James Rooke, Daniel O´Leary y John Mac Kintosh, entre otros. En los textos de historia no se cuestiona esta participación extranjera, como tampoco el hecho de que la gran mayoría de los ejércitos realistas estaba formada por soldados y oficiales oriundos de Hispanoamérica, leales a la corona. Varios historiadores destacan la baja popularidad de que gozaban los revolucionarios secesionistas en la mayoría de la población.

El debilitamiento institucional y de pérdida de peso específico, al convertirse en pequeñas y débiles naciones, tuvo innumerables consecuencias, como la pérdida de tres cuartas partes del territorio mexicano (antigua Nueva España, la cual abarcaba desde el medio oeste americano hasta Panamá) a manos de la potencia emergente del norte. En el caso de Venezuela, es conocido la imposibilidad de auto representarse para defender los territorios de Guyana, cediendo los derechos de representación a Estados Unidos, que abogó por los intereses de Inglaterra y condujo a la pérdida de inmensos territorios de lo que hoy se llama el Esequibo.

Finalmente, el movimiento de reunificación o Hispanista, se percibe como un esfuerzo para, primeramente, conocer los hechos históricos, combatir la Leyenda Negra, reconocer la gesta civilizatoria de los monarcas de Castilla y Aragón, recuperar las raíces que unen a Hispanoamérica con España, desechar los odios entre naciones hermanas y hacia la "madre patria". Y a partir de este nuevo enfoque, avanzar hacia una unión de naciones hispanas para que vuelvan a constituir un polo de desarrollo económico y cultural, con un peso específico en el concierto de las naciones (el cual se caracteriza hoy por la tendencia a promover bloques de conveniencia), con base en estándares educativos, beneficios fiscales a los miembros, desarrollo económico sustentable e instituciones fuertes que funcionen para el beneficio de los ciudadanos.